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自“視頻時代”進入飛速發展期，網絡綜藝也借勢開啟了“跑馬圈地”的時代。不同與電視綜藝的種種局限性，網絡綜藝不僅僅能玩出更多花樣，更是在“把握用戶心理”這一點上做到極致。騰訊視頻的《搜神記》就用“真實”與“情懷”示范網絡綜藝的強大與完美。
1.平視角度：深度、紀實、娛樂化
訪談，是綜藝節目中長盛不衰的一個類型。在傳統電視綜藝節目中，“訪談類”綜藝節目存在兩種極端：“高大上”和“接地氣”——要么采訪各國政要、經濟巨頭，要么上演貴圈八卦，極盡揭開隱秘之能。鮮少有這樣一種模式：將文化與娛樂結合到一起，無需仰視，覺得嘉賓高不可攀；無需俯視，覺得內容俗不可耐。而訪談者處于被動接受的狀態，與80、90后群體位置更平等，互動感更強。
純網綜藝節目、跨界紀實真人秀《搜神記》在騰訊視頻上線，跨界達人馮唐擔任主持人，搜羅各行各業的“大神”制作成13期節目，并以此為基礎撰寫13篇短篇小說。13位作為小說原型的人物，來自各行各業：
嘉賓有傳統意義上的公眾人物，例如馮唐的朋友“老羅”羅永浩，一個演說領域代表人物；
也有各個行業的特殊代表，如艾青的小兒子艾丹，對古物和高古瓷器有高超的鑒賞能力；
“訪談”、“紀錄片”、“真人秀”，三者重合組成的同心圓，訪談在于深度，紀錄片忠于紀實，真人秀相對娛樂化，三者結合在一起，讓觀眾在娛樂之中感受到“神”的真實與與深度，短短的20分鐘就能讓觀眾們感受到真的魅力。
2、真實還原，從人到神總共分幾步
從70后、80后，到正當時的90后，對權威的叛逆是三代人隱藏在骨子里的基因。因此，對于各界“大神”，人們懷著一種矛盾而又的復雜的心態：既覺得其高不可攀，又覺得其未必完美。
《搜神記》則是打破“神”的神話，將人們賦予這些大神的標簽更加具體化、形象化；馮唐以“咄咄逼人”的姿態出現，與嘉賓針鋒相對，大膽犀利的拷問，步步緊逼的節奏將大神逼到墻角。在這樣的緊張交鋒中，大神也逐漸展現出大神的智慧與魅力，不僅在巧妙間化解馮唐的招數，同時，還在有形無形間將局面變得更加復雜。
這種“還原”將神便成人，在告訴大家為什么人會成為神，在馮唐的刺激下，“大神”功力全開，人格魅力和成功要素將影響年輕一代。這種與當下互聯網思維的吻合，必然受到網友們的歡迎，所以網友們這么說：
“不僅僅說的是大神人物更說明了人生很有哲理性，細細品味其中大部分都能用進生活。”
“太短了，先看一些談話細節，方有所學習。”
“喜歡這個節目，你在教育大眾哦！傳播做人做事方法，了不起。”
（部分評論截圖）
以獨特的風格，找到最適合的受眾，《搜神記》做到了。
三，情懷之上，男性用戶居多，網羅高購買力人群
在傳統的眼光中，綜藝節目被定為取悅大部分觀眾的存在。但實際上，還有一部分“沉默存在”的訴求并沒有得到滿足。而《搜神記》作為“文化與娛樂”的混血，既有娛樂節目會有的戲劇效果，同時也有深厚的文化底蘊，這種復雜的“情懷”表現讓《搜神記》得到了這群人的關注與喜愛。
據統計，觀眾群中，男性用戶超過60%；本科及以上學歷者達到75%；35歲以下高購買力人群接近90%。所以，“馬自達”會選擇這樣一個節目去冠名：節目本質注定節目受眾，這一部分受眾也正是“馬自達”品牌最重要的一部分潛在客戶群體；大神嘉賓們的“真性情、真本事”帶動的商業價值與“馮唐+”現象碰撞，發酵而出的多元效應成為節目最大的亮點。正是追求“技”和“藝”的這種高品質高逼格調性的合拍，最終成就了節目與馬自達品牌的“聯姻”。
總結： “搜”為尋找之意，“搜神記”即為尋訪能被稱之為神的人，13個小說中的人物對應13個現實中的神，巧妙的設計足見用心。以神的名義，還原人的故事，環環相扣足見品質，馮唐用這樣一檔節目告訴眾人“神的本質”，也因此吸引觀眾隨之去探尋，神為什么是神，也隨之去思考，人怎么成神。代入感+文化感+綜藝感，真實與情懷聯結在一起，這是《搜神記》獲得眾人追愛的原因吧。
