王寶強的家里那點事還在繼續著,一吐為快的網民一邊倒的態度近乎癲狂。無論是支持馬蓉的還是支持王寶強的,幾乎都惡語相加,在別人的傷口上撒鹽賺眼球博出位,近乎顛覆人性。然而,對于大眾來說對道德性事件進行冷處理,是一個偽命題,而對于“群體”而言從來不會接受與自己意見相左的信息,所謂輿論導向,就是讓“群體”看見他們想看到的信息就可以讓他們往自己所希望的方向去,群體終究是不會思考的。
而一向冷漠的社 會一旦受到“群體”性道德實驗的時候,這個社 會冷漠的大多數就立刻成了“道德”的打手、恐怖分子。而“理性思考”則淪為過度光明中的那一點微光。
王寶強怎么了?馬蓉怎么會這樣?
“百年修得同船渡,千年修得共枕眠,事已至此,沒有對錯,且行且珍惜”,這是北京天地聯說唱團的殷子(房間名稱:嘻.哈.說.唱;房間號:215253291)創作了一首歌表達了對這件事的看法。歌曲之中,沒有偏袒誰,溫和、悲傷的歌詞守衛著“群體癲狂”之中的那最后一份人性。
作為北京地下說唱的中堅力量之一,天地聯說唱團(成員包括:殷子、劉浩、大熊)在風雨中走過八年,對于說唱早已不僅僅是熱愛,而是生活的一部分。
當問起殷子為何要創作這首歌以及歌詞中所表達的人性觀懷時,殷子表示,王寶強的離婚案件已演變成一場盛大的狂歡,每個人都以此為樂的情況下,已經沒有人能夠看待背后的人性,娛樂至死,娛樂至殘。而說唱樂(hip-hop)本來是一種帶有反文化傾向的亞文化形式,它的破壞性和民間性與我們傳統意義上的流行文化背道而馳。它不但成為了主流文化中的重要組成部分,而且還在迅速地上升、蔓延、發展。
在我們這個越來越形而下的時代,生活和娛樂需要的不僅僅是感動、純情、高尚和嚴肅、我們還需要搞笑、沒心沒肺、下三濫和敢于藐視一切的無恥作風的內容。此外嘻哈參與者和受眾年齡偏小,大多在1990年左右生人,他們中學時開始接觸嘻哈文化的Hip-Hop。而近年來Hip-Hop文化會越來越得到認可,就像是搖滾樂在十幾年后的今天已經不再被看作異類,就像視頻直播行業漸浮出水面、火的一塌糊涂一樣。
黑胖與殺馬特混血的喊麥文化
而當被提及根植于說唱樂,發展與視頻直播平臺的喊麥音樂風格的時候,殷子表示,聽過一些所謂的喊麥歌手,比如YY的天佑MC之類的。不過喊麥這種風格還是與說唱樂有著本質的區別。
殷子(六間房房間名稱:嘻.哈.說.唱;房間號:215253291)表示,喊麥這種風格類似于國內的殺馬特文化。它的背景音樂一般都是處理過的電音舞曲,篡改或者直接簡單的粗制濫造其 他電子舞曲,并根據音樂的節奏或說或喊。其性質有點類似于夜場的控場DJ。
喊麥確實從某種角度講是帶有鄉鎮結合特色的類似于說唱樂的產物。這種表達方式,流行度要大于正統的說唱,并且它的擁躉喜歡簡單、暴 力、色 情、憤世嫉俗、無腦。而堅持真正的說唱文化(hip-hop)并不是形式上那樣簡單,hip-hop 文化的四種表現方式包括m-cing(有節奏、押韻地說話后來演變成rap)、b-boying(街舞)、dj-ing(玩唱片及唱盤技巧)、graffiti writing(涂鴉藝術)。 因此rap(說 唱 樂)只是hip-hop 文化中的一種元素,要加上其它舞蹈、服飾、生活態度等才構成完整的hip-hop文化。另外,亦衍生出嘻哈時裝、嘻哈語等文化。而現在較為年輕的一代說唱人也基本具備第五元素——beatboxer。殷子也不例外,直播中他還會用beatboxer技巧模仿架子鼓中的镲片、軍鼓、地鼓,以及打碟機、midi等電子合成器效果,同時,他還會傳授beatboxer易學的小技巧。
“三十年河東,三十年河西,北京的水太深了,甩著褲襠 搖著小辯兒 渾身都是畫兒;沒錯就這樣兒,冬天吃羊肉串兒;就著涼啤酒,上街上拿一彎兒”天地聯的這哥仨借助六間房直播平臺用最真實的態度在表達 “良心說唱”。敢寫敢說直來直去的表演讓更多人了解這種正宗的說唱風格。