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7月21日是香港書展的第一天，有記者問臺灣名嘴陳文茜對韓寒怎么看，陳文茜說，“用李敖的話說，韓寒不值得評價。”她說：“作為上海市民，賽車先生的韓寒看起來蠻帥，其實沒有多少文化底蘊。對于上海世博的無知，顯得淺薄和沒文化，說話就像放屁一樣輕松。”這件事幾天來成為內地的熱門問題，韓寒本人表示不與女生爭論。
我看陳文茜之批韓寒，就像看晉惠帝“何不食肉糜”的現代版。老百姓沒飯吃紛紛餓死，晉惠帝很驚訝地問“何不食肉糜”！就像備受內地讀者推崇的內地禁書在香港書市上并不受青睞一樣，韓寒的“膚淺”與其獨有的韓氏幽默，卻是內地讀者和百姓格外稀缺的罕有之物。所謂時勢造英雄，有什么樣的時勢，就有什么樣的英雄。要說韓寒膚淺，莫如說內地民眾膚淺好啦！站在陳文茜的港臺居民立場上，她說出那番話并不奇怪，甚至可以說相當正確，但知人論世，最重要的還是應該“設身處地”。
在內地，有人說：“現在的中國大學教授加起來對公眾的影響力，趕不上一個韓寒。”有人說：“現在中國時評人加起來對公眾的影響力，趕不上一個韓寒。”有人尊之為當代魯迅。但內地比他深刻的大有人在，為什么韓寒獨占鰲頭？除了他是多方面的風頭人物之外，恰恰是因為韓寒的表達，自由得就像放屁一樣輕松，而屁長期悶著不放，是要傷身體的！韓寒改變了多少年來中國人跪著生跪著死跪著說話的傳統，在他能力所及的范圍內，盡到了一個公民的責任，用他作為偶像的影響力，使得一批年輕人對公共事務產生興趣。站著做一個抬頭挺胸、堂堂正正的人，醒著做一件件利己利人、至少無害于社會的事。
對于陳文茜批評韓寒，我更同意閭丘露薇的判斷：和一些臺灣同行聊，大家更覺得只不過是一種創造話題的手法。不過這個話題，主要在兩岸的媒體還有網絡發酵，畢竟對于香港媒體還有香港人來說，兩者都和自己隔了一層。
李敖稱陳文茜為“我所見過的最聰明的女人”，陳文茜這回投桃報李，力捧17歲的李敖之子李戡，“我沒有理由不幫助這位有獨立思想的青年，他太像李敖了。”有此一回合，使我更相信“創造話題”的判斷。想想，若沒有貶低韓寒一事，任你“文壇妖姬”陳文茜怎么在港臺興風作浪，內地又有多少人知道你的名字呢？
但是這一切，最終都會像內地攻擊韓寒的人一樣，再“新穎”的觀點，再“刺激”的話題，最終都會如風過耳，煙消云散，只留下一個韓寒，兀自在那兒根深葉茂樹大招風。
