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嚴格地說，韓寒沒上大學，在一些人眼里就是永遠不該入流和有文化的。他來自草根，為草根說話是他的特點，這離不開他所處的階層和現實。但是韓寒以一個“沒有文化”的人說出了很多“有文化”之人不敢說的話，這是勇氣、這是骨氣，說起來起碼在“氣節”上，韓寒是強于許多自譽為有“文化的人”。
最近說韓寒“淺薄和沒有文化”的是臺灣人，李敖的好朋友——陳文茜。7月21日，陳文茜在香港書展上說，“用李敖的話說，韓寒不值得評價。她說：“作為上海市民，賽車先生的韓寒看起來蠻帥，其實沒有多少文化底蘊。對于上海世博的無知，顯得淺薄和沒文化，說話就像放屁一樣輕松。”
我覺得陳文茜先搬出李敖說事，有一點過。陳文茜和李敖是好朋友大家都知道，這次香港書展上，陳文茜在痛批韓寒的時候，李敖之子李戡就坐在她身邊，很明顯，陳文茜是在為李戡的新書站臺，在這個時候陳文茜說出這些話，無非是在為李戡打氣而已，這就顯得有一點功利了。
有無文化和道德、品格、良知無關。
中國老百姓自古以來就沒有多少文化的，文化是貴族和皇帝的權利，老百姓就只能“臉朝黃土背朝天”的，但就是這些“沒有文化”的老百姓支撐起了中國這個泱泱大國。現在老百姓讀書識字了，渴望有文化了，于是讀書變成為一種功利，當官、當老總的哪個不是隨時準備回學校進行“再教育”，這導致文憑泛濫，“有文憑、有文化”的專家滿天飛。
但我認為這位在陳文茜嘴里“顯得淺薄和沒文化”的韓寒起碼是真誠的，有骨氣的，有勇氣的，比起以前被閹割、沒有血性那些“有文化”的“公公知識分子”要強。一些有高文憑、高文化的“知識分子們”正在忙著干什么呢？忙著到處走穴賺錢，忙著給利益集團代言賺錢好處費，忙著東抄西抄賺稿費。
韓寒不管有沒有“文化”，起碼他敢說，起碼在這這個復雜的社會里發出自己的聲音，不管對錯。在我們中國經濟、社會急劇轉型的年代，更需要是跟老百姓代言的有骨氣的知識分子，可以面對威脅壓力直面問題的知識分子，需要有獨立人格和個性的知識分子，這樣來構建這很社會公平、正義的脊梁。現代老百姓經歷著社會急劇的變革，經受著各種利益集團的層層擠壓，希望的是有正義感的文化人來為他們伸張正義。出現公共事件后，真正的知識分子要勇于表達自己的思想，傳遞自己的質疑，期待答案的揭曉，這是知識分子應該做的。
很多自稱自己是“知識分子”的一群人，其實沒有了骨氣和勇氣去探尋真相，更多的是附庸一個利益集團為其搖旗吶喊，在利益集團的羽翼下搖尾乞憐。面對紛繁復雜的社會凸顯出來的問題，采取的能回避的就盡量回避，不能回避的就“顧左右而言他”，唯恐說錯話。老百姓想讓“公公”類知識分子為其代言，不是難的問題，而是根本就是做夢的問題。
現在的這個社會，上級和利益集團的代言人就是所謂的文化人，就是全面被閹割的知識分子。目前中國社會，很多人在各方面或多多少的就被“閹割”，做事小心謹慎，唯唯諾諾，已經逐漸喪失勇氣、骨氣和獨立人格，男根喪失。
我總認為，一個人哪需要那么多“文化底蘊”呢？寫詩歌還是小說？一天沉湎在自己幻想“盛世”之中的人基本就是一廢人。在當今“文化底蘊”多了，就會陷入一種虛幻，這怕那怕，明哲保身，哪還有勇氣說出自己的真心話？中國文化最大的特點是什么？我想就是教我們做一個一切行動聽指揮，盡量說好聽的話，做誰也不得罪的人。
至于說韓寒對“上海世博的無知”，我感到有一點莫名其妙。這就像我們隔著臺灣海峽說陳文茜對臺北文化很“淺薄”一樣可笑。韓寒是上海人，對自己城市應該比多陳文茜更了解，對世博會對上海的影響，顯然比陳文茜的感受更直接。至于世博會在國際上是一個什么規格的展會，這是見仁見智的事情，大家唱贊歌都會，我們恰恰最缺的就是另一個批判的聲音。
我一直認為一個人有沒有文化，其實和一個人的修養無關、和道德無關、和良知無關，唯一有關的是你想不想讀書，認不認可現行教育體制有關，僅此而已。
