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一般道德里，比背后罵人更不堪的是死后罵人，比如著名學者薛涌先生所寫《邁克爾·杰克遜和我們時代的精神貧困》對死者表現出的態度，可恰當地用一部在多國遭禁的B級片片名來形容——我唾棄你的墳墓。唾棄墳墓活潑地襯托出唾棄者對死者的憎恨之深，這么深的憎恨極為少見。
若唾棄得有理有據倒也算了，卻偏是一篇錯漏百出、罵它都替它害臊的文章。該文之前，作者先發了一篇《杰克遜熱可以休矣》并放上博客，遭到大量網民的“痛斥”和“辱罵”，“甚至有‘弄死薛涌’之類的暴力語言”，第二篇正是作者對網絡攻擊的回應，它顯得如此神智不清，正基于這輩子可能還沒被人這樣罵過的作者，他寫作時的情緒失常、憤怒控制理智的狀態。
文章不通之處太多，只說幾個最氣人的。一，MJ的私生活和他的音樂要分開，人們紀念他基于后者；二，流行文化工業造成的文化壟斷和審美貧乏不可讓MJ一肩挑起，何況他正是受害者；三，古典音樂比流行音樂更雋永深刻的看法，一定會博得動輒請大師，花幾個億建一座歌劇院用來編蜘蛛網的城市領袖的贊同；四，分析自己不喜歡、不聽、所以不了解的音樂，并由此展開宏論的邏輯是錯亂的；五，令人惡心的審美精英主義——被任何種類的音樂感動都是人生中同樣美好的事，莫扎特鬼魂不會令你的靈魂更高尚；六，請解釋“披頭士音樂里的蒼涼感”是什么（薛涌原文中拿邁克爾·杰克遜與披頭士作對比，提到后者的音樂中有一種“蒼涼感”）。還有很多，多如牛毛。
發表、宣傳、教化是權力，有此權者常常會誤以為被發表、宣傳、教化的人都是什么都不知道的傻子。并非如此，譬如關于MJ、披頭士和流行文化工業等等，他就沒我懂的多，這樣就會被我挑毛病——當然，這建立在他渾身是膽、一臉正氣地把毛病袒露出來，這么一個令人羞澀的前提之上。
勸少數薛先生這樣不喜歡聽MJ的人，或多數我這樣不喜歡聽莫扎特的人，給死者一條生路，不喜歡聽就不要聽，刷刷牙，洗洗睡。
