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陳凱歌 王學圻
大家都說王學圻在《梅蘭芳》里的十三燕演得最好，我覺得好就好在他沒有直接叫譚鑫培，而叫十三燕――如果開拍個《梅蘭芳》的前傳，劇組至少不必像伺候梅家一樣再去伺候譚家了，拍一部“十三燕前傳”，講十三燕在清末這個大環境下的成名過程，現在正是時候吧。
演員都是現成的，讓《梅蘭芳》里少年梅蘭芳的飾演者余少群演十三燕的青少年，然后，之后的戲就交給王學圻一人了事。
我是說，這或者可以彌補《梅蘭芳》的某些不足，比如黎明的京劇范兒太淺了，在后大段接不住王學圻伶界大王的“神氣”，如果拍“十三燕前傳”一定要注意，電影前后的京劇氣場要足夠，演員的范兒要夠。
王學圻為了演好十三燕跟一位資深的京劇藝術家學戲多日，更對京劇“范兒”深有體會，電影里十三燕特殊的語調就是王學圻個人發揮的，這其實增強了京劇的質感。
他說，一些京劇大師都是這樣夸人的：
“爺爺，你看我這段戲練得怎么樣？”
“嗯，不賴。”
“謝謝爺爺。”
“嗯，不賴你。”
在“十三燕前傳”里這樣的段落應比比皆是最好，加之十三燕與慈禧、光緒和大清宮廷的特殊關系，想來一定精彩，至少可以認認真真給觀眾講講什么是京劇，它為什么能如此輝煌？
而且，對《梅蘭芳》里的“紙枷鎖”的比喻，我頗不感冒，明明就是一出寫京劇大師的戲，演一人個和他從事的事業的關系，寫一藝術家的執著，這才是最重要的，“紙枷鎖”既沒說清是什么“枷鎖”，更把電影搞得有種莫名的不爽，其實誰活在世上沒有一副“紙枷鎖”的拷著，光緒皇帝沒有嗎？慈禧太后沒有嗎？孫中山沒有嗎？
“紙枷鎖”是討論社會與人性的關系，這明顯是第五代導演的傳統局限，說白了就是矯情。梅蘭芳不是電影里那么偉大的民族英雄，也不是只有他一人受到某種“紙枷鎖”的限制，他的魅力在舞臺上，在于他對京劇的熱愛上，至于斗鬼子之類的事跡，也只是在盡一個中國人的本份。
真希望看到一部少些政治說教和道德勸諭的“十三燕前傳”。
