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奧運會舉重比賽中，國際舉聯一直派有專業醫生在后臺監督。這次奧運會上某級別舉重比賽中，那位身材魁偉披著一肩金卷發的女醫生頻頻走到朝鮮運動員身邊試他的頸脈。這名朝鮮運動員兩次上臺試舉都沒有成功，從他憋得發紫的臉色，可以看出他的力不從心。用醫學術語說，可能有心跳過速跡象，所以，那位國際舉聯的女醫生才要跑過去試他的頸脈。若他真的心跳過速，這位醫生是要干預的。看著這一幕，作為個體的我，深感溫暖，這應該就是競技體育的人性化，也反映出一種以人為本的奧林匹克精神。國際舉聯為什么派醫生在后場監督？他們就是怕個別教練和領隊為了贏得金牌，讓運動員做出超出身體極限有損健康的事情來。
自從劉翔退出比賽，國人驚愕之余，紛紛醒悟過來，齊齊投入到口水戰的驚濤駭浪之中。網絡上大致三派鼎立——理解的，懷疑的，指責的。尤其后者，竟將1968年墨西哥奧運會上坦桑尼亞選手艾哈瓦里抬出來壓人。那年，艾哈瓦里在馬拉松賽中途受傷，最終他纏著繃帶、流著血回到主體育場，一瘸一拐走過終點，面對記者采訪，他說：“我的國家從7000公里以外的地方把我送過來，不是為了讓我開始比賽，而是為了結束比賽！”
我覺得這個例子舉得特沒水準。劉翔的退出的關鍵在于受傷的跟腱部位。跨欄這個直道項目恰恰需要的就是跟腱，難道真要劉翔一瘸一拐慢慢走過跑道，然后用雙手將面前的欄桿一一推倒？一匹良駒因前蹄有傷偏要犟著走完全程障礙賽，就體現了不放棄的拼搏精神？我想，即便是一種精神，也是病態的不健康的。跟腱部位對于跨欄選手，相當于眼睛之于射擊運動員一般重要。那些盲目以墨西哥運動員艾哈瓦里為例的人，簡直是體育盲，將不同的體育項目混為一談，在基本的體育知識都缺乏的前提下，還頓時化身為“舉重教練”，為了維持所謂的 “金牌臉面”，違背常識地讓劉翔代表一種不健康的個體意志去奔跑。
懷疑劉翔詐傷的人最適合小說創作，他們具有非凡的想象力，揣測劉翔自知根本贏不了狀態正佳的羅伯斯，于是詐傷退賽。若依照這一撥 “小說大師”的話推理劉翔所為——還不都是給輿論壓的？！不久前，媒體對于“首金”鋪天蓋地的宣傳攻勢，不就硬生生把杜麗姑娘給轟暈了嗎？
什么時候，我們能夠對任何一名運動員的所為持理解和寬容的平淡心態時，那說明我們真的成熟了。奧林匹克精神的內核——更高，更快，更強，這六個字不但指追求身體的不斷超越，更強調的是精神的超越。
孔子在《論語》里闡述中庸之道時，說自己總苦惱于不能遇上中庸的人，所以他老人家只好跟“狂狷”者來往。什么叫狂？狂指進取；狷，就是有所不為。我想，這同樣符合競技體育運動——體育精神所倡導的積極進取，并非一味盲目地進取，特殊的時刻，同樣可以有所不為，避免流于冒進，比如劉翔。將“狂”與“狷”的優點有效地結合起來，就是中庸之道。體育精神，同樣需要中庸之道，這才是符合人性的。對于體育精神的體認，一部分人則喪失了健康心理，在對于 “第一”的盲目追求中，心態不斷地被扭曲以致失衡，所以，在面對劉翔因傷退出這件個例上，才顯得如此騷動不安，以致遺失了人性里最起碼的寬容之心——而劉翔的跟腱是有尊嚴的。（編輯 最愛李哲）
